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问：耶教旧约全书有云：天地万物皆为上帝耶和华所造，故云宇宙间独有一真神，凡能信他者而得救，灵升天堂；不信者，死后必受审判而入地狱矣！未卜是否？（罗贯通）
古道论坛答：读来问，字句清顺，当系读书明理之人。此等问题谅能自解也。既下问，反增区区之疑；试问尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、诸圣人，曾、闵诸大孝，关、岳诸精忠，俱不信耶和华，莫非都入地狱乎？
古道论坛
古道论坛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10160412855.html
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赵朴初答：佛教僧侣仅仅是为求得解脱而出家修行的人，不是担任什么神与人之间的神职。他不应当，也不可能代人祈福禳灾，或代神降福免罪。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06185010731.html
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波斯匿王居中，祗多太子居左，须达多长者居右，大一点的伽蓝殿左右两侧还会有十八伽蓝的塑像。伽蓝神就是守护伽蓝殿的神，共有十八人，在《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》中，这十八人名字如下：美音，梵音，天鼓，巧妙，叹妙，广妙，雷音，师子音，妙美，梵响，人音，佛奴，叹德，广目，妙眼，彻听，彻视，遍观。此谓之为“十八伽蓝神”。
伽蓝殿供奉波斯匿王等三人以及“十八伽蓝神”，这是寺院的传统的做法，但佛教传到中国...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08321388948.html
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“宗教”一词，包含着人与神灵的交往或对神灵崇拜之义。因而谈到宗教，难免使人联想到神灵。然而，作为世界三大宗教之一的佛教，却不承认有主宰神的存在。假如说，宗教必须建立对神的信仰，那么在这个意义上，佛教就不能称为宗教。本文将围绕神与无神的问题，谈谈佛教在宗教中的独特性。 一、无神而非有神 宗教，普遍存在对神的崇拜。由于对神的认识不同，于是产生了多神教、二神教、一神教的信仰。多神教，是信仰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15281856514.html
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印度宗教之探索——第一篇 印度教 Young Oon Kim原作 无 意 译 第二章同到神 第二节 印度教的多神论 多神论一度是多数文明的特色，而当今的印度教为此提供了一个...沃登Wden及芙蕾雅Freya（译按:分别为雷神、战神与爱神）。 印度教徒曾崇拜三亿三千万神——控制自然力量的神，人类善恶之人格化的神，星球之神与祖先之神，丰收之神与种族的保护者。显然“神”在印度教...
Young Oon Kim原作
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541267010.html
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生，宇宙万物由众生的共业所成，承认有精神、有鬼神，只是不以为有一位如一神教所说的全知、全能，主宰创造宇宙的，既是最初也是最后而唯一的神。
神的分类，从宗教学上，可分做多神、二神、一神、泛神以及无神的信仰。多神是一般的民间信仰，没有组织、没有体系，是原始民族的宗教型态，也是地域性的宗教型态。例如：中国民间的神，分做地方的、国家的。地方的又分做祖先神和自然神，它的名称和形象，可以因地、因时而异；...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12093411714.html
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慧可安心（发贴人：moses ）
神光慧可禅师翻山越岭来到嵩山少林寺，拜谒达摩祖师，要求开示，并请为入室弟子，达摩面壁静坐，不理不睬，神光于是在门外伫候，时值风雪漫天，过了很久，雪深及膝。
达摩看他确实求法虔诚，才开口问他：“你久立雪中，所求何事？”
神光道：“惟愿和尚开甘露门，广度群品。”
达摩说：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，难忍能忍，尚不能至，汝公以轻心慢心，欲冀...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505575489.html
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伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。统称伽蓝圣众菩萨。以伽篮菩萨（关公）形象为代表。
...经世主妙严品》中，诸道场神所说偈：
大方广佛华严经世主妙严品 选录
于阗国三藏实叉难陀奉 制译
复次净庄严幢道场神。得出现供养佛广大庄严具誓愿力解脱门。须弥宝光道场神。得现...
厦门佛教在线
|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0847154409.html
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慧远大师形神论与顾恺之洛神赋
张建军
一、“神”的历史：从神之“神”到人之“神”
“神”，许慎《说文解字》卷一说：“神，天神，引出万物者也。从示，申声。”又同书卷十四说：“申，神也。七月阴气成，体自臼束，从臼，自持也。”
当代古文字学家认为：从字形发展来看，“申”本为象形字，像电光回曲之状，其语义隐含有对自然神祗崇拜的意义。后来由于汉字形声化的原因，申字增加...
张建军
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550088597.html
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学佛第一个重要的条件，是要有正知正见！
许多人虽然已学佛了，但仍神、佛不辨。佛教徒应厘清一个观念，那就是佛与神是不同的。
释迦牟尼佛是已觉悟人生、宇宙真理的圣者；他放下了一切世俗荣华，在深山丛林中修行，於菩提树下悟道，继而为众生说法，教化众生，开启众生的智慧，去除众生的烦恼，让众生觉悟菩提，成圣成贤。
因此，佛是超出三界，自觉、觉他、觉行圆满，得到解脱的圣人。
至於神呢？在道家、佛教以及...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362544898.html